慶應義塾大学看護医療学部（小論文）｜2017解説

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・課題文の読解力・論点整理力

・課題文に対しての背景知識・発想力が必須となります。

(福沢諭吉に関する知識があると読み解きやすくなります。)

課題文の内容より、

多事多論について200字以内で説明するもの。

世間一般の人々の間で、「異端妄説」を進んで唱道することをよしとするような心構えが共有された状態を「自由の気風」と呼び、この気風のなかから、様々な「異端妄説」が出現して、互いに競い合う有様が「多事多論」である。個々人の「智恵」が「微弱」なために生ずる「間違い」は知識相互の「交換」から生じる「多事多論」の過程のなかで、試行錯誤的に社会全体の知識のあり方の改善に寄与していく。

①お題に対する答えを課題文の中から拾い出す。

②拾い出した答えを指定された文字数に合わせて整理する。

・福沢は、そうした心構えが共有された状態を「自由の気風」と呼び、そうした気風のなかから、様々な「異端妄説」が出現して、互いに競い合う有様を「多事多論」という言葉で呼びました。

・そうした心構えの“そうした”(指示語)が何を示しているか？

(＝世間一般の人々の間で、こうした「異端妄説」を進んで唱道することをよしとするような心構え)

・そうした「間違い」そのものが、知識相互の「交換」から生じる「多事多論」の過程のなかで、試行錯誤的に社会全体の知識のあり方の改善に寄与していく。

ここのそうした「間違い」の“そうした”(指示語)が示しているもの

(＝個々人の「智恵」はまことに「微弱」であり、そこからしばしば「間違い」が生じる)

福沢諭吉がなぜ「惑溺(わくでき)」を批判したのか、本文をもとに500字以内で論じるもの。

”本文をもとに”というのが条件の問題です。

本文では「惑溺」をどう述べているかを整理して解きましょう。

「惑溺」とは文明を特徴づける「自由の気風」の対極にある精神的態度のことであり、旧来の日本の考えだけでなく西洋の考えにおいても一定の見方や考え方にのみ位存、拘束されて「精神の独立」を失っている状態である。

これは現代においてもあてはまることであり、「惑溺」に対して違和感を持たないままの社会には進化はない。それは昨今の日本の大企業の大幅な業績悪化から言える。例えばかつては白物家電の売上で誇っていた日本の大手企業のなかには今では業績悪化より、他国企業の傘下になっている企業がいる。それは得意の白物家電の性能を高めれば大丈夫という依存から招いた結果と言える。また日本の教育においても旧来の教育システムを大きく変えずに依存しているからこそ未だに英語は読めても喋れない日本人を多く生んでいる。このままでは英語が世界共通語の一つとして使われているグローバル社会において、日本が大きく活躍出来ない未来を招いてしまう。

「惑溺」に対して違和感を持ち、「異端妄説」を唱える風潮を認める社会にならなければ、社会としての進化はないため福澤諭吉は「惑溺」を批判したと考える。

・福沢は、文明を特徴づける「自由の気風」の対極にある精神的態度を「惑溺」と呼んで厳しく批判した。

・「惑溺」は、旧来の日本の遅れた迷信や価値観に拘束されている有様を指す言葉として用いられています。

 

・しかし、重要なのは、福沢の言う「惑溺」とは、本来は、単に旧来の日本の考え方に拘束されているというに留まらず、それ以上の意味を持っていたということです。

・「惑溺」とは従来の日本の慣習や迷信であれ、西洋の文物であれ、さらには「世論」であれ、もっぱら一定の見方や考え方にのみ依存して、それに拘束され、まさしく「精神の独立」を失っている状態を指すのです。

「惑溺」とは文明を特徴づける「自由の気風」の対極にある精神的態度のことであり、旧来の日本の考えだけでなく西洋の考えにおいても一定の見方や考え方にのみ依存、拘束されて「精神の独立」を失っている状態である。