慶應義塾大学法学部(小論文)｜2014解説

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・問いに対しての回答力

・課題文の論理構成をふまえての発想力・表現力が必須となります。

正義の倫理とは、諸権利間に順列をつけ、調整しようとするものである。それは誰かがケアをしなければならないケアに依存する者たちの生死に関わる状況において、そのケアを女性の「自然・本性」に訴えることで、女性が果たすべきであると考えるものである。ケアの倫理とは、他者への共感、自己批判、文脈の中で生じる他者への責任といった、より弱い者への視線から発せられるものである。それはケアすることを果たしている女性など社会的弱者に対して目を向けて考えるものである。

このケアの倫理に対し、筆者はそれがその特定の人格、ニーズ、欲求、態度、判断力、行動、そしてその存在すべての在り方にまず焦点をあてることであるかぎり、公的領域においてなによりも要請されている、他者を他者として尊重する態度、その人の掛け替えのなさ、唯一性を尊重する態度がそこに存在するものである。そして政治とは、見知らぬ他人のニーズを代弁し、はっきりと表明する機会を持たない者たちのニーズに応えようとするものに他ならないと述べている。

この課題文の内容に対し、今後の社会について私は以下のことを述べる。
私は女性の「自然・本性」に訴えることで、家事労働などのケアを女性に委ねるこれまでの慣習を見直すために、正義の倫理だけでなく、ケアの倫理も考慮に入れた法整備を進めていく必要があると考える。
この理由として以下の三点をあげる。第一の理由はこれからの社会状況を考えた場合、こらから更に進むと考えられる高齢化である。高齢化の社会では、ケアに依存する者たちの生死に関わるケアの必要性は今よりも増していくことが予想される。第二の理由は女性の人権である。男女雇用機会均等法が出来て以来、女性の社会進出は社会的に承認されている。しかし結婚の適齢期を親の同意があれば男性が18歳、女性が16歳で結婚できるなど男女間での結婚の社会的承認適齢期に差が残ったりと男女間での差は整備されていないままである。第三の理由は、法の精神である。法の精神は正義を追求することにあり、弱者保護を目指すものである。最高法規である憲法の生存権には、すべての国民は文化的で最低限度の生活を営む権利を有すると規定されている。法整備がないままでは従来の慣習から大きく変わることは予想されにくく、社会的弱者保護が改善されないと考えられる。
以上、私は三点の理由から、ケアの倫理を考慮に入れた法整備を進めていくべきだと考える。

①「正義の倫理」と「ケアの倫理」を本文ではどう述べられているか？

②「正義の倫理」と「ケアの倫理」についての筆者の意見を整理し、あなたの意見を述べる

「正義の倫理」

諸権利間に順列をつけ、調整しようとする。

「ケアの倫理」

他者への共感、自己批判、文脈の中で生じる他者への責任といった、より弱い者への視線から発せられるもの

　それがその特定の人格、ニーズ、欲求、態度、判断力、行動、そしてその存在すべての在り方にまず焦点をあてることであるかぎり、公的領域においてなによりも要請されている、他者を他者として尊重する態度、その人の掛け替えのなさ、唯一性を尊重する態度がそこに存在する、と考えられてもよいはずである。そして政治とは、見知らぬ他人のニーズを代弁し、はっきりと表明する機会を持たない者たちのニーズに応えようとするものに他ならない。